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“书”到底该怎么读?曾国藩用一生为你解应!【文末有礼】

发布日期:2021-11-21 18:25    点击次数:132

210年,神魂不朽;210年,名业长青。值曾国藩诞辰210周年之际,“幼诚讲故事”推出系列主题内容,注释文正精神遗产,对话传世家教真经。

在上一期“读书的意义是什么”一文中,吾们在后台望到了不少读者的留言,不少读者都认为:“读书使人明理、读书使人智慧、读书使人高尚、读书使人雅致”

足以见行家对读书的偏重性,但当下真实也许读完一本书的人并不众。

究其因为,除了做事繁忙表,更众的照样异国找到读书的手段,异国科学指引,再益的书也读不完,再雄厚的知识也只是纸上的一缕文字。

在曾国藩家书中,曾国藩写给弟弟和儿子的家书就指清新读透一本书的读书手段,各位可以一望!

 曾国藩的读书之法 

                                                

曾国藩为时代所限,他所列举的读书手段,都是他踏扎实实的读书手段。他认为读书最忌取巧,取巧固然可以得到书中生吞活剥的皮毛,若想求深造,求本原,照样得扎实诚拙!他曾在给他弟弟的书信中说过他誓终身不中止的三件事:茶余偶谈、读史十页、写日记。足以见他在读书上下的苦功夫,也曾劝诫诸弟读书之法:

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下贱;有识则知学问无限,不敢以一得自足,如河伯之不都雅海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——(《致诸弟》)道光二十二年十二月二十日在此封家书中,曾国藩认为读书第一是有志向,这个志向指的是读书志在圣贤,为官心存君国。第二是有识,得有见识,你才不会一意孤行,清新谦卑。第三就是要有恒心。一幼我异国恒心,收获不了事情。因此你要有这三点,你的学问才会有收获。除此之表,曾国藩还在给儿子的书信中教授了他的读书四字诀,即望、读、写、作。

读书之法,望、读、写、作四者每日不可缺一。

——(《谕纪泽》)咸丰八年七月二十一日望,即吾们清淡所说的阅览。读,即高声朗读。曾国藩认为,读史书、子书,宜用“望”。由于望的速度快一些,可以在短时间内众接触些必须阅览的书。而对于经典之学,诗词歌赋,则宜用读。写,就是要习字,行为读书人必须把书法练益。书法中说“书无百日功”,练字不是一挥而就的,必要锲而不舍的坚持,锲而不舍才能“人书俱老”,因此曾国藩劝诫后辈习字宜有恒。不管是望书照样读书,都是输入的过程,但光有输入,异国输出就不是一个良益的闭环。因此曾国藩劝诫后辈要进走苦思写作,不可因做不益就懈怠屏舍。

曾国藩在咸丰八年七月十三日接办浙江军务后,开起考虑进兵、筹饷之策。但他在带兵的同时记忆犹新读书,在收到儿子读《四书》体会甚少的家书,便也是有所触动,曾氏认为儿子异国做到虚心涵泳,切己体察。

汝读《四书》无甚心得,由不克虚心涵泳,切己体察。朱子教人读书之法,此二语最精当。

——(《谕纪泽》)咸丰八年八月初三日

曾氏将朱熹的读书手段以亲昵明白的说话转授给儿子,这一手段一曰切己体察,二曰虚心涵泳。

切己体察,就是有关自身往体会书中的话。他以儿子近日所读的《四书》为例,“上无道揆,下无法守”,曾氏说,他以前读孟子这段话时,体会不深,这些年行为湘军的统帅,已处于领袖的位置,才清新其真实含义。

朱熹所说的“涵泳”二字如何理解呢?曾氏又连用几个比喻来深入浅出地对儿子添以阐释,详细地说,曾氏期待儿子在读书时以轻盈喜悦的享福心态往批准圣贤之教,而不要把读书视为苦事难事,从而生出厌倦甚至抵触的情感来。

 留言有礼 

除了曾国藩分享的读书技巧表,读者友人您还有哪些读书幼窍门?迎接将本身的思想与吾们分享。精选1名幸运读者,将会:

受邀参添由拙诚私塾举办的曾国藩诞辰210周年祝贺运动。

(本次运动注释权由拙诚私塾一切)



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